على ضفاف المعرفة ..والمعلومة...

[لبيبه]

اهلا وسهلا بكم احبتي ....


ولنا اطلالة جديدة ربيعية ...

خفيفة لزيزة ....


ومن المايك العزيز مع لبيبه..

ينتقل في ربوع منتدى طاهرة اسكان عالي ....


وعلى صفحات كشكول الاسكان ..

لنا وقفات يسيرة ...

تتلاقى فيها بسطة الكلمة والمعلومة ..

وثراء الموروث والمعرفة ..


من تراث الاسلام ..

من حكايا التاريخ..

من اعجوبات القداسة ...
...............................................

واهلا وسهلا بمساهماتكم هنا ....

على ضفاف المعلومات....

حياكم الله ...


ابتدئها معكم .....



لماذا نطوف عكس عقارب الساعة..!!


مع أننا فى جميع عبادتنا نبدأ باليمين
نسلم باليمين
نأكل باليمين
ندخل المسجد باليمين
كل أمورنا نبدأها باليمين

فما الحكمة من ذلك؟؟؟؟

قال أهل العلم أن القلب فى الإنسان ناحية اليسرى

فنحن عندما نطوف عكس عقارب الساعة
فيكون القلب أقرب ما يكون ناحية الكعبة

وبذلك العلم الحديث أثبت أشياء تؤكد

أهمية الطواف عكس عقارب الساعة

فالدم داخل الإنسان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة
والإلكترونات والنوايا تدور عكس عقارب الساعة
فإذا خرجنا عن نطاق الأرض
وجدنا القمر يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة
والأرض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة
والكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة
والشمس بمجموعتها تدور حول المجرة عكس عقارب الساعة
والمجرات بأكملها تدور عكس عقارب الساعة


أى أنه عندما نطوف حول الكعبة نطوف مع الكون كله
نسبح الله فى إتجاه واحد

وتتوحد جميع مخلوقات الله بتسبيح الله سبحانه وتعالى


وعندما نطوف بالكعبة

فإننا نكون بذلك خطونا فى الأرض

التى طاف بها أنبياء الله



فسبحان الله ..والحمد لله ..ولا اله اله الله ..والله الكبر .. ...والحمد لله رب العالمين ..

[Bint Alhuda]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم .. يا كريم

بوركـتـم أخـتـي المؤمـنـة لبيبة لإبداعاتكم المستمرة
واقـعـا قـلـمـكـم مـعـطـاء كصـاحـبـتـه ..
ونحـو مزيد من الإبداع والرقي ...

بالـتـوفـيــق ...

[لبيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد وآل محمد




سبع القنطرة


لماذا سمي العباس سبع القنطرة ؟

للعباس ابن علي عليهما السلام موقفا عظيما ويوما مشهورا يسمى يوم القنطرة..

أمير المؤمنين لما رجع من قتال صفين انخزلت طائفة من أصحابه قيل لهم الخوارج أخذوا يحرضون الناس على قتاله في كل بلد يدخلونه حتى وصلوا النهروان ،وكان عليها عبد الله بن الخباب بن الأرت واليا عليها من قبل الإمام علي ،

فقالوا له :ما تقول في الخلفاء بعد رسول الله (ص) فأثنى عليهم جميعا ،قالوا له ما تقول في علي إبن أبي طالب (ع) قال ما أقول في رجل قال فيه ر سول الله علي مني بمنزلة هارون من موسى ألا خيرا .
قالوا الله أكبر لقد كفر الرجل ثم شدوا عليه فقتلوه وكانت زوجته حاملا وقد دافعت عنه فقتلوها وشقوا بطنها واستخرجوا جنينها وذبحوه على صدرها وكان ذلك على نهر دجلة فسالت دماؤهم جميعا في الماء .

فلما سمع (ع)بذلك خطب أصحابه ونعى إليهم عبد الله ابن الخباب وبكاه وقال :لا قعود بعد قتل العبد الصالح عبد الله ابن الخباب .
ثم تجهز للمسير وسار بعسكره حتى وصل إلى مدينة النهروان فلما سمع به القوم أغلقوا باب السور عليهم وتحصنوا فبعث إليهم عبد الله بن عباس (رض)فخطبهم وذكرهم فلم يفد ذلك . فنهض إليهم الإمام (ع)ورفع صوته يخاطبهم محذرا من الفتنة وحاججهم فألجمهم وذكرهم ووعظهم فرجع منهم جماعة عن حربه وأصر الباقون و اعلنوا العناد فعند ذلك شعر الإمام لحربهم واستعد معه أصحابه للحرب فقال (ع) لا ينهض لحربهم غيري وغير ولدي .

ثم مضى نحوهم ومشى خلفه ولده الحسن ثم الحسين ثم محمد ابن الحنفية فمسك الامام بباب المدينة واقتلعه قالع باب خيبر والقوم يرمونه وولده بالنبل .

وكان لمدينة النهروان أربعة أبواب فقال لولده الحسن (ع) : بني دونك ذلك الباب وأشار للباب الشرقي فمضى الحسن حيث أمره أبوه ،وقال للحسين (ع) :أنت عليك بالباب الغربي ، وقال لمحمد: أنت عليك بالباب الشمالي فمضيا حيث أمرهما أبوهما وانغمس (ع) في وسط المدينة وحمل عليهم بسيفه البتار فتركهم بين طريح وجريح ومنهزم .

وبينما هو كذلك وإذا بغلام قد اقبل فنظر إليه فإذا هو ولده ، فقال له: بني ما الذي جاء بك في هذا الوقت.
قال العباس – وكان في ذلك الحين غلاما صغيرا – يا أبتاه من هذا وأشار بيده إلى الحسن .
قال: هذا الحسن.
قال ومن أبوه ؟
قال: أنا أبوك علي .
قال العباس: ومن ذاك ؟
قال علي: هذا أخوك الحسين بن علي .
قال العباس : ومن ذاك وأشار إلى محمد ابن الحنفية ؟
قال علي:ذاك أخوك محمد بن علي.
قال إذا نحن أبناء أب واحد. قال :نعم يابني. فما الذي تريد بهذا. قال : ياسيدي أراك قد خصصت كل واحد من أخوتي بباب من أبواب هذه المدينة يكون عليه عند الحملة وما أراك جعلتني على باب من أبواب هذه المدينة وهذا الباب الجنوبي ليس فيه أحد من إخوتي وإني جئت إليك لهذا الأمر .

فلما سمع الإمام كلام ولده تبسم وقال :يابني أنت غلام صغير بعد.
قال :يا أبتاه ألم تجاهد بين يدي رسول الله و أنت غلام صغير ؟
قال : نعم يا ولدي .
قال وأنا الشبل من ذاك الأسد أسألك بعيش عاشه رسول الله (ص) الا ما جعلتني على ذلك الباب.
قال علي :إن أمامه نهرا وعلى النهر قنطرة واني أخشى عليك منهم في مثل هذا المكان .
قال العباس :القنطرة لي وإنا لها وانا ولدك .
قال علي (ع) : وأنت كفؤ كريم دونك يابني ما تريد .

قال الراوي :ففرح وذهب مسرعًا نحو الباب المذكور ،ومضى علي (ع) يحمل فيهم كلما تجمع منهم جمع ، ثم صرخ فيهم صرخته المعروفة عند الغضب

فلم يجدوا بدا من الفرار ، قال عبد الله بن حازم الخارجي: لما صرخ علي صرخته المعروفة خلنا الحيطان تتجاوب! معه فلذنا بالفرار فلما صرنا إلى الباب الشرقي إذا بالحسن هناك فلما رآني أحمل علينا

وصاح فينا قائلا: امن قبلي تفرون وانا ابن أمير المؤمنين
فملنا إلى الباب الغربي فحمل علينا الحسين (ع) وهو ينادي أمن قبلي تفرون و إنا ابن سيد الوصيين
فصرنا إلى الشمالي وإذا بفتى أسمر اللون حمل علينا وهو ينادي: أنا ابن قائد الغر المحجلين
فسألت عنه فقيل: هذا محمد بن الحنفية فعند ذلك صاح بعضنا ببعض ويلكم عليكم بباب القنطرة .


الهرب الهرب من سيف علي وسيوف أولاده فلما صرنا إلى القنطرة إذا نحن بغلام صغير قد جثى على ركبتيه وعيناه تقدحان وبيده سيف وبالأخرى فرس فحمل علينا وهو ينادي: أمن قبلي تفرون وأنا ابن الموت الأحمر أنا ابن علي ،

فما ترى إلا رؤوسا طائرة وأكفا نادرة وما زال يقاتل حتى انكسر سيفه فكان يأخذ بالفارس وهو على القنطرة ويرمي به في النهر حتى أدركه أبوه علي (ع)
وقد انهزم القوم فحمله و وضعه على صدره وهو مبتسم وقبّله ما بين عينيه وقال له: بارك الله فيك يابني اني مدخرك ليوم أعظم من هذا اليوم .
فأجابه (ع) قائلا:
لأنعمنك عينا وأنا ولدك . قال: كفؤ كريم .

[لبيبه]

هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ:19:

العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع ..

معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال
وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .... ويزيد من طاقته ..... ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من
الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض ...

التخاطب بين الخلايا
هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا
وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل

الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها ..

فتسبب أوراماً سرطانية .. ويمكنها تشويه الأجنة

لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية
الحل ..؟؟؟:13:

لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا ..
حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض
ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة .....
وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف ..... والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) ..

وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .....

معلومة عجيبة من ضفاف المعرفة ) ..

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد

تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة )
لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم
وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية

فسبحان الله

اقرب مايكون العبد الى ربه وهو ساجد

إذا أردت قبول عملك
قل وأنت ساجد :
(ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)
إذا خفت من أن يزوغ قلبك
قل وأنت ساجد :
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذهديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)إذا أردت الذرية الصالحة
قل وأنت ساجد :
(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
+
(رب لاتذرني فردا وانت خير الوارثين)إذا أردت البركة في بيتك
قل وأنت ساجد :
(رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)
إذا أردت الشهاده
قل وأنت ساجد :
(ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)تريد أن يلهمك الله الصبر
قل وأنت ساجد :
(ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)هل أنت مهموم
قل وأنت ساجد :
(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)
لست موفقا في حياتك
قل وأنت ساجد :
(وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)هل أنت حزين
قل وأنت ساجد :
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)تريد المحافظة على الصلاة انت وذريتك
قل وأنت ساجد :
(ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
تحس بضيق في صدرك
قل وأنت ساجد :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)تجهل كثيرا من الأمور
قل وأنت ساجد :
(رب زدني علما)لتبعد الشياطين عنك
قل وأنت ساجد :
(وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
إذا كنت مريض
قل وأنت ساجد :
(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
تخاف من عذاب جهنم
قل وأنت ساجد :
(ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)هل تريد زوجة محبة ( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين
قل وأنت ساجد :
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)

[sweetheart]

لقد أثريت عزيزتي المنتدى بقلمك....وأنرته بشعاع نورك

سلمت أختاه وسلم قلمك المعطاء

اسمحي لي أختي العزيزة أن أِقف على ضفاف المعرفة وأِشارك في صفحتك النيرة

لماذا كُنِّيَ عليٌ ( عليه السَّلام ) بأبي تراب ؟

الاجابة للشيخ صالح الكرباسي


للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) كنيتان إحداهما أبو الحسن و الأخرى أبو تراب ، و أبو تراب كنيةٌ أضفاها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) على علي ( عليه السَّلام ) فكانت أحب كُناه و أسمائه إليه .
فَقَد رَوَى البخاريُ [1] في صحيحه قائلاً : حَدَّثَنَا ‏‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏، ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏، ‏عَنْ ‏أَبِيهِ ،‏ ‏أَنَّ ‏رَجُلًا جَاءَ إِلَى‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏فَقَالَ : هَذَا ‏‏فُلَانٌ ‏لِأَمِيرِ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏يَدْعُو ‏عَلِيًّا ‏‏عِنْدَ الْمِنْبَرِ .
قَالَ : فَيَقُولُ مَاذَا ؟
قَالَ : يَقُولُ لَهُ‏ ‏أَبُو تُرَابٍ ‏، فَضَحِكَ .
قَالَ : وَاللَّهِ مَا سَمَّاهُ إِلَّا النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ و آله ] وَ سَلَّمَ ‏ ‏وَ مَا كَانَ لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ .
فَاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ ‏سَهْلًا ‏وَقُلْتُ يَا ‏أَبَا عَبَّاسٍ ‏كَيْفَ ذَلِكَ ؟
قَالَ : دَخَلَ ‏عَلِيٌّ ‏عَلَى ‏فَاطِمَةَ ، ‏ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ و آله ] وَسَلَّمَ ‏: ‏أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟
قَالَتْ : فِي الْمَسْجِدِ .
فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ وَخَلَصَ التُّرَابُ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَيَقُولُ : " اجْلِسْ يَا ‏ ‏أَبَا تُرَابٍ‏ " ‏مَرَّتَيْنِ ‏[2] .
قال العلامة ابن أبي الحديد المعتزلي : و كنَّاهُ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أبا تراب ، وَجَدهُ نائماً في تراب قد سقط عنه رداؤه و أصاب التراب جسده ، فجاء حتى جلس عند رأسه و أيقظه و جعل يمسح التراب عن ظهره و يقول له : " اجلس إنما أنت أبو تراب " .
فكانت هذه الكنية من أحب كناه إليه صلوات الله عليه ، و كان يفرح إذا دعي بها ، و كانت تُرغِّبُ بنو أمية خطباءها أن يسبوه بها على المنابر و جعلوها نقيصة له و وصمة عليه ، فكأنما كسوة بها الحلي و الحلل كما قال الحسن البصري رحمه الله [3] .


[1] البخاري : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، توفي سنة 256 .
[2] صحيح البخاري : المناقب / مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي ، راجع أيضاً صحيح مسلم : فضائل الصحابة / من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، و يوجد الحديث أيضاً إماً متحداً في النص أو بإختلاف يسير في كلٍ من المصادر التالية ، لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة : حلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 63 ، و 5 / 38 ، و تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : 11 / 89 ، و كنز العمال للمتقي الهندي : 6 / 400 ، و الصواعق المحرقة لابن حجر : 73 ، و غيرها من المصادر .
[3] شرح نهج البلاغة : 1 / 12 ، للعلامة ابن أبي الحديد المعتزلي .