أسبوع الوحدة الإسلامية...مولد النور

[الحاجة خديجة]

فى حب آل البيت

يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله فى القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الفخر أنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له

الا مام الشافعى رحمة الله عليه

[sweetheart]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد


نبارك لكم وللأمة الإسلامية ذكرى مولد النور المحمدي الذي بزغ من قلب مكة ليشع ضياؤه في العالم بأسره ليكون أملاً للأحار و المستضعفين منكساً لرايات الجبابرة والمستكبرين..وبهذه المناسبة العطرة نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لبقية الله في الأرضين صاحب العصر و الزمان أرواحنا لمقدمه الفداء وإلى كافة المراجع العظام لا سيما ولي أمر المسلمين السيد القائد الإمام علي الخامنائي وإلى كافة الأحرار في جميع بقاع الأرض سائلين من المولى أن يعيده علينا وعليكم باليمن والبركات زكل عام وأنتم بخير.

في ظل الظروف التي تمر بها الأمة الإسلامية من تمزق و تفرق دعا الإمام الخميني (قدس سره) إلى وحدة المسلمين و جمعهم فدعا إلى أن يكون هناك اسبوع للوحدة الإسلامية يمتد من (12 – 17 ربيع الأول) , فكانت هذه بادرة في لمّ شمل المسلمين و ترك التناحر و التفرقة و معرفة عدوهم الحقيقي..

مفهوم الوحدة الإسلاميّة
السيّد جعفر فضل الله
ممّا لا شكّ فيه أنّ الحالة المذهبيّة الإسلاميّة حارّةٌ في تفاعلاتها وآثارها. ولذلك يجهد المخلصون الواعون في سدّ أيّ ثغرةٍ يُمكن أن تكون أساساً لعصبيّةٍ مذهبيّة تأخذ مجالها على أرض الواقع.
من ذلك، كان ما دعا إليه السيّد الخمينيّ (ره)، من جعل الأسبوع المتخلّل بين احتماليْ ولادة النبيّ محمّد (ص)، أي 12 و17 ربيع الأوّل، أسبوعاً للوحدة الإسلاميّة. ومن المعروف أنّ المسلمين السُنّة وبعض الشيعة يأخذون بالاحتمال الأوّل، في حين يأخذ عموم الشيعة بالثاني، وربّما وافقهم بعض السُنّة في ذلك.
وإذا لم يكن الاختلاف في ولادة النبيّ (ص) بدعاً من اختلافات سائر الفرق الدينية، كما نجد ذلك عند المسيحيّين مثلاً؛ فإنّ المُشكلة لا تبدو ذات أهمّية من الناحية الدينية الشرعيّة؛ لأنّ يوم المولد النبويّ الشريف ليس موضوعاً لأيّ حُكم شرعيّ، كما هو شأن عيدي الفطر والأضحى، حيثُ يحرم صومهما وفيهما صلاةٌ خاصّة وفي الثاني واجباتُ الحجّ؛ فضلاً عن أنّ الإسلام لم يولِ أهمّية لولادة الشخص، وإنّما لرسالته. وإنّما اهتمّ بذكر ولادة موسى وعيسى (ع) لأنّ لهما خصوصيّةً رساليّة بعيداً عن ذاتيّات الشخص.
على كلّ حال، فإنّ إيجاد مناسبةٍ للوحدة الإسلاميّة هي من الأهمّية كونها تؤكّد على أمرٍ حيويّ بالنسبة للمسلمين جميعاً، وخصوصاً في عصرنا الذي تداعت فيه الأمم عليهم كما تتداعى الأكلةُ إلى قصعتها؛ إلا أنّ أمرها ينبغي أن لا يقتصر على زمنٍ خاص، بل هو منهجٌ عامّ في كيفيّة إدارة الاختلاف بين المُسلمين، ووضع كلّ خلافٍ في نصابه الذي يرتكز على أساسٍ من أسس العقيدة أو الشريعة أو الدين بعامّة.
ليس مفهوم الوحدة الإسلاميّة أن يتنازل كلُّ فريقٍ عن قناعاته لصالح الوحدة بين المُسلمين؛ وكأنّه يُراد إيجاد مذهبٍ وسطٍ بين المذاهب؛ بل يعني ضرورة أن يعيد كلّ فريق الاعتبار لانتمائه الإسلامي؛ باعتبار أنّ الاختلاف المذهبيّ تشكّل على أساس اختلاف وجهات النظر في فهم الإسلام، أصولاً وفروعاً.
إنّ الوحدة الإسلاميّة تشكّل مستوىً راقياً في فنّ إدارة الاختلاف؛ ذلك أنّ الاستغراق في الحالة المذهبيّة من شأنه أن يخرج من الحسابات البُعد الإسلامي للمواقف والمواقع، ما يجعل كلّ دائرة مذهبيّة إطاراً يتميّز على الأطر الأخرى، لا في العنوان المذهبيّ فحسب، بل في افتقاره إلى حضور الدائرة الإسلاميّة في رؤية كلّ مذهب لنفسه، وللمذاهب الأخرى؛ ما يعني، بالتالي، فقداناً لرؤية عناصر الاشتراك التي هي أكبر بكثير من عناصر الاختلاف.
بهذا المنطق يُصبح البديل عن الوحدة الإسلاميّة هو التعصّب للمذهب بعيداً عن الإسلام؛ حتى نجد أنفسنا ـ في غفلةٍ من الزمن ـ أدياناً تأخذ من المذهبيّة عناوين لها، بدلاً من أن نكون مذاهب متنوّعة، تعرف كيف تحوّل الاختلاف إلى غنىً ثقافي، أو آليّةَ حوار، كما تشكّل حقول حمايةٍ للدائرة الأهم، وهي الإسلام، والله من وراء القصد.

المصدر: موقع بيانات

[sweetheart]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد



و قد ولد الربيع :

و رأى عبد المطلب أن يزوج ابنه عبد الله آخر الابناء بعد أن بلغ من العمر أربعة و عشرين عاما .
و اقترن الشاب الذي افتداه أبوه بمئة من الأبل بفتاة اسمها آمنة كريمة المحتد فأبوها سيّد بني زهرة .
و أقام العروسان عند أهل العروس استجابة لعادة عربية حينما يتم الزواج في بيت العروس .
و لما مضت ثلاثة أيام انتقلت الأسرة الصغيرة إلى منازل بني عبد المطلب .
و عندما انتهت الاستعدادات في رحلة قريش في الصيف غادر عبد الله مكة نحو الشام إلى مدينة غزّة .
و قد استغرقت الرحلة شهورا ليعود بعدها إلى أرض الحجاز , و يشاء القدر أن يتوقف عند أخواله في مدينة يثرب , و لم يكن يدري ان هذه المحطة ستغدو مثواه الأخير .
و فُجعت العروس بوفاة زوجها و كانت حاملا , كما فجع أبوه عبد المطلب و مكّة كلها بهذا النبأ.
و تأثر عبد المطلب لرحيل ابنه السريع , و هو الذي افتداه فداء لم تسمع به العرب من قبل .
لم يترك عبد الله سوى خمسة من الابل و قطيعا صغيرا من الغنم و جارية هي أم أيمن .
و تمرّ الشهور و تحين ساعة المخاض ليولد حفيد عبد المطلب ؛ كان سيد مكّة في رحاب الكعبة عندما بُشر بميلاد الحفيد و في تلك اللحظة تفجرت ينابيع الحب في قلب الجدّ .
احتضن الشيخ حفيده و هتف:
سميته محمدا.
و انتقل الاسم العجيب في منازل مكّة , اسم جميل حلو , يشبه نغمة حالمة .. كيف و مض هذا الاسم في ذهن سيّد مكّة , و يتساءل بعضهم .
تمتم الشيخ : ليكون محمودا في السماء و الأرض .
و هكذا اقترن ميلاد محمد بعام الفيل .. لقد هزمت عاصفة الشتاء , و ولد الربيع في موسم الربيع.

[sweetheart]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد

أبو طالب مؤمن قريش كان شيخ البطحاء الدرع الواقي للرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، في حياة أبيه عبد المطلب وبعد وفاته .
ولله در ابن أبي الحديد حينما أنشد هذه الأبيات :

ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا فقاما
فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما
فقل في ثبير مضى بعد ما * قضى ما قضاه وأبقى شماما

فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
كما لا يضر أباة الصباح * من ظن ضوء النهار الظلاما




هكذا كان أبو طالب يتجاهر بالدفاع عن الرسول الأعظم ورسالة السماء ، وهو يحث أخاه حمزة بن عبد المطلب على اتباع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والصبر على طاعته ، والثبات على دينه ، وكذا يدفع ولده جعفر أن يقف إلى جنب أخيه
علي ويصل جناح ابن عمه . ولم يكن يدافع عن دعوة ابن أخيه محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) فحسب ، بل جند كل طاقاته في سبيل نشر الدعوة ،ووقف منها موقف البطل المجاهد طيلة حياته ، وسجل له التأريخ كل تلكم المواقف المشرفة بكل إكبار وفخر .
ولقد شمر عن ساعد الجد في الدفاع عن ابن أخيه منذ بزوغ شمس الرسالة ، إلى يوم وفاته ( عليه السلام ) ، حيث كان كالسد المنيع يحول بينه وبين المشركين ، تلك القوة الوثنية العظمى التي كانت تحكم الجزيرة العربية وتمسك بمقدراتها وبين تحقيق أهدافها الضالة في وأد الرسالة السماوية ودعاتها في مهدها . ولأبي طالب شيخ البطحاء مواقف مشهورة ومشهودة له في تصلبه في الدفاع عن الرسالة ، تفوق التصور والإحصاء وقفها دون ابن أخيه الرسول الأعظم ورسالته إلى آخر نفس من أنفاسه . ولم يزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزيزا ، ممنوعا من الأذى ، ومعصوما من كل اعتداء ، حتى توفى الله أبا طالب ( عليه السلام ) ، فنبت به مكة ، ولم تستقر له دعوة ، وأجمع طواغيت قريش على الفتك به ، وعندها جاء نداء ربه : " أخرج من مكة فقد مات ناصرك " . هكذا كان أبو طالب سندا وكافلا وداعيا لابن أخيه محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) .
المصدر : شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام - الحاج حسين الشاكري

[sweetheart]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين...



نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات الى صاحب العصر والزمان (عج) روحي وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء , بمناسبة مولد منقذ البشرية النبي محمد (ص) وحفيده الأمام جعفر الصادق(ع) مجدد الرسالة المحمدية و وراث علوم النبي .

كما ونهنئ بذلك الامة الاسلامية من شرقها الى غربها ومن أهتدى بنور محمد(ص) وعترته الطاهره , ونهنئ جميع أعضاء ومشرفي ومنتسبي منتدى طاهرة ..

جعلنا الله وأياكم من السائرين على نهج وشريعة النبي وأله ورزقنا وأياكم شفاعتهم والتبرأ من أعدائهم ومنافقيهم ومن تابعهم الى قيام يوم الدين.

[sweetheart]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد




سيرة الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع)



بطاقة الهوية:

الإسم: جعفر (ع)

اللقب: الصادق

الكنية: أبو عبد الله

اسم الأب: محمد بن علي (ع)

اسم الأم: أم فروة

الولادة: 17 ربيع الأول 83ه

الشهادة: 25 شوال 148ه

مدة الإمامة: 34 سنة

القاتل: المنصور العباسي

مكان الدفن: البقيع



الظروف السياسية في عصر الإمام (ع):

إستلم الإمام الصادق (ع) الإمامة الفعلية في حقبة من الزمن كان الصراع فيه على أشده بين الحكام الأمويين والعباسيين وفي خضم انتفاضات العلويين والزيديين والقرامطة والزنج وسواهم من طالبي السلطة.. مما أتاح للإمام أن يمارس نشاطه التبليغي والتصحيحي في ظروف سياسية ملائمة بعيداً عن أجواء الضغط والإرهاب وفي مناخ علمي خصب تميّز بحرية الفكر والاعتقاد وزوال دواعي الخوف والتقية من الحكام. وقد سجّل الإمام (ع) موقفاً متحفظاً من جميع الحركات المعارضة والتي كانت تحمل شعار )الرضا من ال محمد( لأنها لا تمثّل الإسلام في أهدافها وتوجهاتها وإنما كان هاجسها الوصول إلى السلطة. ولأن المرحلة انذاك كانت تتطلب ثورة إصلاحية من نوع اخر لمواجهة المستجدات التي كادت تطيح بجوهر الإسلام فيما لو انشغل الإمام عنها بالثورة المسلحة.

ركّز الإمام (ع) في حركته على تمتين وتقوية الأصول والجذور الفكرية والعلمية مع أخذ دوره الرسالي كمعصوم من ال بيت النبوّة.



الحركة الفكرية في عصر الإمام (ع):

ظهرت في تلك الحقبة حركة علمية غير عادية وتهيّأت الأرضية لأن يعرض كل إنسان حصيلة ما يملك من أفكار. ودخلت المجتمع الإسلامي أعراق غريبة وملل مختلفة مما جعل الساحة الإسلامية مشرّعة لتبادل الأفكار والتفاعل مع الأمم والحضارات الأخرى. وتمخضت الحركة الفكرية والنشاط العلمي الواسع عن مذاهب فلسفية متعددة وتفسيرات فقهية مختلفة ومدارس كلامية متأرجحة بين التطرف والاعتدال وظهر الزنادقة والملاحدة في مكّة والمدينة، وانتشرت فرق الصوفية في البلاد، وتوزّع الناس بين أشاعرة ومعتزلة وقدرية وجبرية وخوارج...

وقد تسرّبت التفسيرات والتأويلات المنحرفة إلى علوم القران الكريم وطالت مباحث التوحيد والصفات والنبوة وحقيقة الوحي والقضاء والقدر والجبر والاختيار.. ولم تسلم السنة النبوية بدورها من التحريف ووضع الأحاديث المكذوبة والمنسوبة إلى نبي الإسلام (ص).

لذلك انصرف الإمام الصادق (ع) الى التصدي والمواجهة والتصحيح للعودة بالإسلام إلى ينابيعه الصافية.



جامعة أهل البيت (ع):

فجر الإمام الصادق (ع) ينابيع العلم والحكمة في الأرض وفتح للناس أبواباً من العلوم لم يعهدوها من قبل وقد ملأ الدنيا بعلمه" كما يقول الجاحظ، وانصبّت اهتمامات الامام (ع) على إعداد قيادات واعية ودعاة مخلصين يحملون رسالة الإسلام المحمدي الأصيل إلى جميع الحواضر الإسلامية مرشدين ومعلّمين في سبيل نشر مفاهيم العقيدة وأحكام الشريعة وذلك من خلال توسيع نشاط جامعة أهل البيت التي أسس نواتها الامام الباقر (ع)، كما تركزت الجهود العلمية في مختلف الاختصاصات من فلسفة وعلم الكلام والطب والرياضيات والكيمياء بالاضافة الى وضع القواعد والأصول الاجتهادية والفقهية كركيزة متينة للتشريع الإسلامي تضمن بقاءه واستمراره. ومواجهة خطر الزنادقة والملاحدة بأسلوب مرن وهدوء رسالي رصين أدحض بها حججهم وفنّد ارائهم وأثار في نفوسهم الثقة والاحترام له. وعلى رأس هؤلاء الزنادقة: ابن المقفع وابن ابي العوجاء والديصاني كما تصدّى (ع) للوضاعّين وأكاذيبهم ونبّه على دورهم الخطير في تشويه الإسلام وشدّد على طرح الأحاديث التي لا تتوافق مع الكتاب والسنّة. وقد اشتهر من طلابه علماء أفذاذ في مختلف العلوم والفنون منهم المفضل بن عمرو وهشام بن الحكم ومحمد بن مسلم وجابر بن حيان وعبد الله بن سنان، كما نهل من علومه مالك بن أنس وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة ونقل عنه عدد كبير من العلماء أمثال أبي يزيد ومالك والشافعي والبسطامي وابراهيم بن أدهم ومالك بن دينار وأبي عيينة ومحمد بن الحسن الشيباني. وقد بلغ مجموعة تلامذته أربعة الاف تلميذ، مما حدا بمالك بن أنس إلى القول: "ما رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر الصادق (ع) فضلاً وعلماً وورعاً وعبادة".



الظروف السياسية في زمن الامام الصادق (ع):

شهد الامام الصادق (ع) نهاية الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية، وفي مثل هذه الحالة ينشغل الناس بالحروب والثورات وينشغل الحكام ببعضهم البعض مما فسح بالمجال لقيام الامام الصادق (ع) بدوره العلمي والتربوي على أكمل وجه، وقد عاصر (ع) ما تبقى من حكام الأمويين الضعاف وثورة أبي مسلم الخراساني الذي حاول أن يزج الامام فيها ولكن الامام كان أدرى بواقع الحال فتملص منه ليتفرغ لعمله الأهم الذي يعتمد عليه قيام الدين الاسلامي في مواجهة الأفكار الدخيلة والمذاهب الفكرية المنحرفة حيث استطاع أن يعطي الفكر الشيعي زخماً خوّله الصمود أمام التيارات الفكرية المختلفة وسمح له بالبقاء الى يومنا هذا، ولذلك يسمى المذهب الشيعي الفقهي بالمذهب الجعفري.



زوجاته وأولاده (ع):

تزوج الامام الصادق (ع) من فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين (ع) فأنجب منها اسماعيل الذي تنسب إليه الفرقة الاسماعيلية وعبد الله الأفطح الذي تنسب إليه الفرقة الفطحية وأم فروة أم الامام موسى بن جعفر (ع)، وله من إمائه الأخريات العباس، وعلي وأسماء وفاطمة.



الإمام (ع) والمنصور العباسي:

وكان المنصور العباسي يغتاظ من إقبال الناس على الإمام والإلتفاف حوله وكان يعبّر عن الإمام (ع) بأنه: "الشجى المعترض في الحلق" وينقل المفضل بن عمرو حقيقة الموقف له: "إن المنصور همّ بقتل أبي عبد الله الصادق (ع) غير مرّة، وكان إذا بعث إليه ليقتله فإذا نظر إليه هابه ولم يقتله. غير أنه منع الناس عنه. ومنعه عن القعود للناس. واستقص عليه أشد الاستقصاء".

فكان يخشى من التعرّض للإمام لأنه سيؤدي إلى مضاعفات كبيرة. وإزاء تزايد الضغط وإحكام الرقابة نصح الإمام أصحابه بالسرية والكتمان فكان يقول: "التقية من ديني ودين ابائي ولا دين لمن لا تقية له". ولكن المنصور لم يكن ليتورّع رغم تحفظات الإمام من ارتكاب أبشع جريمة عن طريق دسّ السم للإمام الذي استشهد من جراء ذلك سنة 148 ه. ودفن في البقيع إلى جانب أبيه وجدّه وجدّته فاطمة وعمه الحسن عليهم جميعاً صلوات الله وسلامه.

علوم الصادق (ع)

فرض الإمام الصادق (ع) إمامته ومرجعيته القيادية من الناحية العلميَّة والفقهيَّة، بحيث لا يملك كبار العلماء من المذاهب الاسلامية الأخرى إلاَّ أن يعترفوا بذلك كاعتراف أبي حنيفة قائلاً:

"ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد، لمَّا أقدمه المنصور بعث إليّ فقال: يا أبا حنيفة إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيّء له من المسائل الشداد، فهيَّأت له أربعين مسألة، ثم بعث إليّ أبو جعفر المنصور فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلمَّا بصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور فسلَّمت وأومأ فجلست ثم التفت المنصور فقال: يا أبا حنيفة: ألقِ مسائلك على أبي عبد الله فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول: أنتم تقولون كذا، وأهل المدينة يقولون كذا، ونحن نقول كذا، فربما تابعنا وربما تابعهم وربما خالفنا حتى أثبت على الأربعين مسألة ما أخلّ منها مسألة واحدة، ثم قال أبو حنيفة: أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس".

أخيراً نهنئكم بهذه المناسبة العطرة سائلين من المولى أن يعيدها عليكم باليمن والبركات وفي حال أحسن من هذا الحال....

[لبيبه]

تشكرين الاخت سويت هارت ...


وللجميع اسبوع وحدة مبارك علينا وعليكم ..

ولجميع رواد ورائدات منتدى طاهرة ...
تمنياتنا لكم بالخير والعافية ..

السلام عليك يارسول الله وعلى ال بيتك الكرام..زوصحبك المياميين..

[فراشة الزهرة]

هكذا كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما عاب شيئا قط.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجالس الفقراء.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان أجود الناس.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم أشجع الناس.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عند النصر.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان زاهدا في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

- محمد صلى الله عليه وآله وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.

*****

أعمالنا بين القبول و ردها إلا الصلاة على النبي محمد

أدم الصلاة على النبي محمد فقبولها حتما بغير تــردد

*****

[فداء الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرين

ألا يا أيها الهادي المعظم
عليك الله قد صلى وسلم
ختاما والهوى ما ليس يختم
وذي أرواحنا للحب منجم

أقدم التهاني والتبريكات لمولاي صاحب العصر والزمان(عج)
ولأمير المؤمنين وأمي الزهراء (ع)
والأئمة المعصومين أجميعن (ع)
ولمقام ولي أمر المسلمين حفظه الله ورعاه
وللسيد المجاهد حسن نصر الله نصره الله دوما
ولكم أحبتي في المنتدى
مولد النور سيد الكونين (ص)

نسألكم خالص الدعاء في هذه الليلة
بطهارة القلب نقاء النفس

دعائكم

[sweetheart]

أقدم التهاني والتبريكات لمولاي صاحب العصر والزمان(عج)
ولأمير المؤمنين وأمي الزهراء (ع)
والأئمة المعصومين أجميعن (ع)
ولمقام ولي أمر المسلمين حفظه الله ورعاه
وللسيد المجاهد حسن نصر الله نصره الله دوما
ولكم أحبتي في المنتدى
مولد النور سيد الكونين (ص)